第六十章仲觉(第2/2 页)

悉的人。”

小毛从很小的时候，就已经在外面闯荡了，他十六七岁跟着别人到藏区那边倒腾虫草，有一次摔断了腿，在一个老藏人家里住了三四个月。

老藏人是个好人，几乎走遍了整个藏区能走的地方，见识渊博。小毛在他家养病期间，老藏人照顾的无微不至，也喜欢和小毛聊天。他给小毛讲过很多奇闻异事。

在很早以前，占据高原的宗教信仰是原始苯教，公元八世纪，吐蕃崛起，象雄衰落以后，藏传佛教代替了苯教，成为全民信仰。

小毛其实特别聪明，脑子也转的很快，他听我说，是一只死掉的掉毛公鸡把他引走的，一下子就想起了以前老藏人跟他讲过的几件事。

老藏人说，藏传佛教传入高原的时候，因为缺少典籍和宗义，所以虔诚邀请当时享誉印度的阿底峡尊者入藏。这种邀请进行了很多次，最后一次，藏区派往印度的团队里，有一个翻译，得到了阿底峡尊者的青睐。阿底峡尊者经常把这个翻译带在身边，外出行走。

有一次，在恒河岸边，翻译看见一个老婆罗门。这个老婆罗门看上去已经垂垂老矣，行将就木，几乎连走路的力气都没有了。

老婆罗门带着一个小孩儿的尸体，用尽全力，最后来到了河边。老婆罗门用恒河水洗干净小孩儿的尸体，自己也进行沐浴，等沐浴结束，老婆罗门盘坐在河边，闭上了双眼。翻译当时认为，老婆罗门将要坐化了。

阿底峡尊者看见翻译瞧的出神，也就没有阻拦他，两个人站在距离老婆罗门不远的地方，一直默默的注视。

没过多久，老婆罗门果然坐化了，但是，那个被他带来的小孩儿的尸体，竟然活了过来，扬长而去。

翻译非常惊讶，询问阿底峡尊者，阿底峡尊者告诉他，这是外道的一种“还魂术”。

这件事情，让这个翻译永生不忘，等他回到藏区以后，全力钻研这门所谓的“还魂术”，经过漫长的时间，还有数代传承，藏传佛教对这门还魂术有了整体的认识以及全信的诠释，也就是藏传佛教中那若六法里面至高的法门：迁识夺舍。

“啥？迁识？夺舍？”老王听到小毛讲起这些，有点不信：“你是不是仙侠小说看多了？”

小毛也不跟老王争执，继续讲了下去。

那若六法是藏传佛教白教宗师玛尔巴留下的，在藏语中，那若六法的顶级法门叫做“仲觉”，翻译成汉语，就是迁识夺舍。这四个字并不复杂，从字面就

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