第162章 中岳大帝(第2/2 页)
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吴成想了想:“盘古是少数民族的创世神,夸父、刑天都是上古的部落的神只,帝俊是昆仑神系的主神,东皇太一是楚人的始祖神。这些神只,都是远古时期具有深远影响力的神只。
几人与伏羲、女蜗相比,其实不处下风,后世民族融合,遗忘了少数民族的神只传承,幸亏《山海经》记录这些被遗忘的神话。”
中岳大帝平素很少与这些始祖神交往,在各族神祗会盟的时候,必须出来招待。这也是中岳大帝重要职责,与泰山大帝是多年的好友,自然会好生招待众人。
众人便各自宫殿的休息室静坐起来,作为人间的神祗,没有饮食之乐,只能感应人间的善念,方能聚成仙家真气。
东华帝君出了自家的地界,就有点真气不足,有点昏睡之感,自然回到休息室,好生静坐一些时候,争取吸收到信众的善念。这些善念假设不集中,还不足以传送到千里之外的神只的心中。
仙家与妖邪最大分歧在于前者是靠人间的善念,修炼真气,后者则依赖人间的恶念,化为戾气。前者轻盈曼妙,与自身融为一体,后者倏然急促,与自身杂糅而成,伤人亦伤己。
吴成等人的出现,已经在之前基础上,发生了新的变化,之前是同一时空的念力,如今已经把现实世界的念力引导进了意识之海。如今,这些众仙不单单靠这时段的信众,而且还要靠后代子孙的念力。
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